-
各楼阁中，有百千美妙女，手执乐器，演扬苦、空、无常、无我诸波罗蜜。时十方诸天，报监往生兜率天宫，亲近弥勒菩萨，进修佛道。 最后，释尊在（上生经）中说：“此名兜率陀天，十善报应，胜妙福处。我若住世一小...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html
-
优波离︰‘此名兜率陀天十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨报应及十善果，不能穷尽，今为汝等略而解说。’佛告优波离︰‘若有比丘及一切大众，不厌生死乐生天者，爱敬无上菩提心者，欲为弥勒作弟子...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348582.html
-
而更神妙、更奇特之处 ，则无量无边 ，说之不尽。如佛在《上生经》中对优波离说：“此名兜率陀天十善报应胜妙福处 ，若我住世一小劫中 ，广说一生补处菩萨报应 ，及十善果者 ，不能穷尽。今为汝等...
如吉法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060448771.html
-
朋友、同事、孩子们、妻子、仆人及工人带来麻烦。 答应了要给优等的东西，他不会给劣等的东西。布施时，他不会期望利益、尊敬、名誉或回报。除了正等正觉之外，他不会期望投生善界、富有之类的善报。他行布施的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html
-
在此，「择」是分析，「法」则是五双好与恶之法：善法与不善法、无可指责与当受指责之法、应修行与不应修行之法、高尚与卑劣之法、清净与邪恶之法。简而言之，这五双法中的前者是将会带来善报的善法，后者则是将会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
-
一应“作兜率天宫观”：《上生经》云：“佛告优波离︰‘此名兜率陀天十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨报应及十善果，不能穷尽，今为汝等略而解说。’佛告优波离︰‘若有比丘及一切大众，不厌生死...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149405.html
-
作兜率天宫观。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》云：“佛告优波离：‘此名兜率陀天十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中广说一生补处菩萨报应及十善果者不能穷尽，今为汝等略而解说。’佛告优波离：‘若有比丘及一切...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549415.html
-
言语）、身业（动作）、意业（意念）三种。佛教认为一定的业因对应一定的果报，善业善报、恶业恶报。］异熟［注释：异熟：即果报。异，指因与果不同的时间，不同的类别。熟，果熟，比喻结果。］，多身共集皆见脓河，...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145350003.html
-
”，依“明本”改。 注【7-016】“在自”，“原本”作“自在”，今改正。 注【7-017】“变”，“原本”作“自”，依“明本”改。 注【7-018】“一念恶”以下，念恶报却善，念善报却恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html
-
善业或恶业在造成善报或恶报时之现验，或是「现报论」。也就是大乘《涅盘经》所说的「善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。」[33]
----------------------------------...之类的报应呢？依一般人所知，有「积善」之因，应能产生「积善之家必有馀庆」之果，而有「积恶」之因，必产生「积不善之家必有馀殃」之果。[41] 但是善有恶报而恶有善报的情况却常常发生，如果这种情形变成常态...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html